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这八个字不仅说明了王戎是个性情中人，更是显示出了丧子之痛对他的打击。白发人送黑发人，这种违背阴阳伦理的事情本就让人难以忍受，在当时战乱频繁动辄丧命的时代，一个个年轻得生命尤其珍贵。中年丧子，还哪里顾得上风度呢?这样的王戎让我们看起来才更加的真实、立体、生动。
王戎不仅爱子，更是至孝之人。王戎与和峤同时遭遇大丧，两人都以孝顺著称。王戎瘦骨嶙峋，精神萎靡，卧床不起，和峤终日痛哭流涕，礼数很周到。
武帝询问刘毅王戎与和峤的情况时，刘毅告诉武帝说：“和峤虽然礼数周到，但他的精神元气并未受损;王戎虽然礼数不周，但哀伤损毁身体以致只剩下一把骨头了。”
在刘毅看来，和峤尽孝不会影响性命，而王戎则哀伤过度会危及性命。
古代的丧礼给子女后代们规定死了应该怎么哭，何时哭，这虽然是一种尽孝的表现，却不可避免的会陷入形式主义的怪圈，且一味地按照礼仪规定的进行丧礼布置，未免有些矫情。
和峤的哭礼近乎和礼，却神气不损。王戎虽不按理解，却形容枯槁，哀毁骨立。这种对于父母的至孝，超越了礼教的束缚，超越了儒家“哀而不伤”的束缚，禁欲远不及亲人离去带来的伤痛之情。这种重情成就了王戎。
而且王戎的如此举动让我们看到了其好友阮籍的影子。阮籍在母亲下葬的时候，“蒸一肥豚，饮酒二斗”，大呼一声“完了”!这种感情岂是世俗所规定的的几时哭，哭到什么程度所能比拟的吗?这里隐约的可以看出王戎、阮籍等竹林七贤超脱世俗，不被死板礼教束缚的真实性情。
王戎的重情还体现在爱情上。爱情是一个人人生中最强烈最直接的感情，王戎与妻子的感情十分深厚，即使妻子做出在当时人看起来很逾矩的行为，他还是能够宽容相待。
王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对他妻子说：“妇人以‘卿’称夫婿，是不合礼数的。”他妻子说：“我亲你爱你，所以才称你作‘卿’，我不称你为‘卿’，还有谁该称你为‘卿’呢?”
后来王戎也就一直听任妻子这么称呼自己了。说明了王戎与妻子感情深度，在当时封建社会，夫妻感情大多处于相敬如宾情况下实属不易。认为任何称呼都只是一个叫法而已，并不在意外界评价是否无力，只要自己夫妻感情和睦，家庭和谐就好。他对妻子的宠溺疼爱也因此得以体现。
再来看王戎对待朋友的态度。友情存在于我们的生活之中，是生活中不可或缺的一部分。高山流水难觅知音。就像诗中所说，酒逢知己千杯少。王戎是竹林七贤之一，但他选择了入仕，并且与七贤中的其他人走向了不同的道路。
王戎担任尚书令时，穿着官服，乘着轻便马车，从黄公酒家旁边经过，他回头对坐在车后面的客人说：
当时我与嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒店畅饮。竹林之游我也参与末座。自从嵇生早逝，阮公亡故以来，我便为时事所束缚。今天看到这家酒店虽然近在眼前，却感到遥远的如隔着山河一般。
王戎的这一说辞，充分的展示了他对嵇康、阮籍两位旧友的思念之情。言语中他感伤，现在物是人非，好友不在，在这世上为俗事所扰，再也感受不到当时的快乐。王戎发此感慨，也充分说明他对朋友的真心，他的真性情。
通过对王戎对待亲人、妻子和朋友的亲情、爱情和友情的叙述，我们可以看到在王戎吝啬的外表下的真性情。在封建社会下，并没有被封建礼教桎梏，从某种意义上说，他是进步的。
三、王戎的能者形象
在《世说新语》里，王戎的聪明才智不仅体现在为人为官做事，他的才华在儿时就已经得到了充分的体现。
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