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再来分析分析蔑儿乞人掳走孛儿帖和铁木真奔走借兵营救妻子的时间段：秘史记载豁阿黑臣面对追兵时说她去铁木真家剪羊毛，蒙古人剪羊毛的时间是在每年的六月中到七月中之间的一个月，一年只此一次，也就是说孛儿帖是在这个时间段被蔑儿乞人掳走了。
孛儿帖被掳走后三天，铁木真才不儿罕山下来，对日九次跪拜祈祷要救回妻子，之后就和兄弟去住在土拉河黑林中的王罕处借兵，两地来回最少半个月。
随后又向居住在豁儿豁纳黑主不儿地方的札木合求援，札木合所居地就在斡难河中游，距离铁木真居住的不儿吉之地，来回也要半个月。
得到札木合的回复后，铁木真再去通知王罕，又一个来回半个月，他们再各自进行战前准备，也要有五六天的时间。随后三家在斡难河源头的孛脱罕孛斡儿只地方会合，又一个七天(札木合距离近已经到了三日)。
三家会师后就日夜兼程，从孛脱罕孛斡儿只地方出发，到达勤勒豁河，“结筏而渡”，来到蔑儿乞人居住的不兀剌草原(今蒙古国色愣格河畔)袭击了敌人。
从孛儿帖被掳、铁木真脱险、求助借兵、三家会合、夜袭蔑儿乞人一系列事件上看，孛儿帖是从六月中剪羊毛的时候被掳走，十月底勤勒豁河还能结筏而渡时被救出，时间大概有四个月。
孛儿帖在被救出后就生下长子术赤，如果她在被掳走时没有怀孕，短短的四个月多时间怎么可能生得出孩子?只有她被掳走时已经身怀六甲，才在四个月后被营救时产子，所以，术赤是铁木真的儿子无疑，和蔑儿乞人毫无关系。
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