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唐末五代的许多事物都影响到了宋朝尤其是北宋，例如李商隐的诗歌直接影响了当时的"西昆体"，以及贾岛等人的诗风被北宋继承为了"晚唐体"，而"尊刘抑曹"这样的风气也自然从唐朝末年传到了北宋。
编纂《资治通鉴》的作者司马光是那个时代的人物，他必然受到时代环境的影响，因此他将刘备的地位提高也就不足为奇了。宋以后的元朝又属于外族，元朝的历史虽然短暂但却留下了深刻的痕迹，为此明朝以后的史学家还是将刘备奉为正统。满清入关之后，这种思潮已经固定了，清朝的皇帝也就没有必要去大费周折了。
更为重要的是，元朝和清朝这两个朝代的君王其实更加认同刘备的正统地位，因为"禅让"与"天命"这种把戏已经被后人揭穿了，为他们游牧民族的身份更不可能成为"天命之人"。相比之下，尊奉刘备虽然不能为他们带来什么好处，但却比尊奉曹操要少很多麻烦。
刘备和曹操两个人的正统之位，经历了相当漫长的演化过程，到了罗贯中的《三国演义》这部小说中，刘备则完完全全地成为了正面人物，而曹操成为了反面人物。再到之后以《演义》为蓝本的戏曲中，曹操和刘备则完全被脸谱化了，不知这是历史的必然还是历史的悲哀?
汉末最忠于汉室的忠臣，莫过于曹操，虽然他被儿子尊为魏武帝，但他在世时，三分天下有其二，大权在握，依然臣事汉朝，把他水斏大奸臣，那是罗贯中的污蔑。
曹操对献帝一直忠心耿耿，顾全大局。自董卓专权，曹操逃亡到关东，集结讨董联军，虽然他是第一个发起人，但为了大局，他主动推举袁绍为盟主，这需要多么广阔的胸怀。
反董联军占领洛阳后，诸侯停滞不前，等待观望，惟有曹操独自领兵西进，虽然由于孤军深入而失败，但他的反董决心，明显比诸侯要坚定。
董卓挟天子西迁长安后，袁绍等人图谋立刘虞为皇帝，遭到曹操的拒绝，他表示“我独西向”，再加刘虞自己拒绝称帝，所以这一图谋没有得逞。
李郭之乱后，汉献帝东还，一路十分狼狈，各地诸侯都认为汉室气数已尽，如果曹操是奸臣，全可不管这种闲事，甚至对献帝加害，但只有曹操主动迎接献帝，重新建立了汉朝证权。而且为了大局，曹操还把大将军的职位让给了袁绍。
关于衣带诏事件，其实只是董承自称得到了献帝讨曹操的衣带诏，真伪难以判断。如果是假的，那么奸臣是董承，如果是真的，曹操发现这一件事后依然尊献帝为君，而不是将他废除，这怎么可能是奸臣的作为呢?我们只要看看董卓、司马师、司马昭、孙竣等人，皇帝对其稍有不满就被废掉，有的则连不满都没有，甚至加以杀害，那才是奸臣的行径。另外要说明的是，董承原来是董卓女婿牛辅的部将，也参与过李、郭等人的叛乱，来历就很有问题，实质上是董氏余當。至于曹操杀死董承的妹妹，从那个时代考虑，出于斩除后患的原因也是可以理解的，我们不能用现代的标准要求汉末的人吧。
伏皇后被杀，主要原因是她在董贵妃被杀后，在对伏完的书信里有“恶言”，并参与了伏家的阴谋活动。曹操其实很早就知道这件事，但一直没有行动，心里还是不愿意出现废皇后的事情，直到伏家真的对中央证权的稳定构成威胁，才不得已下手的。东汉之所以衰亡，就是在外戚和宦官交替执证下腐化的，曹操对伏氏的打击，彻底解决外戚问题，和他原来和袁氏一起诛灭十常侍一样，都是对腐蚀汉朝的腐朽势力的扫荡。
曹操虽然掌握很大权力，但一直尊重献帝权威，甚至自己的生死也交在献帝手里。曹操见献帝，都按照当时三公见皇帝的惯例，左右有虎赉夹着。有一次献帝对他说：“曹公如果认为我值得辅佐就请辅佐，不能的话也随你。”那时献帝只要一声令下就可以将曹操杀死，曹操很紧张，汗如雨下，但是献帝没有下令杀他，曹操也没有因此对献帝有什么不恭。由此可见，献帝和曹操还是比较信任的。
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