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嫩江支流洮儿河
黑龙江名称的出现与“黑龙”安史之乱后，唐朝越来越无力管控边疆地区，安东都护府和黑水都督府先后解体。
907年，朱温篡唐自立，中原陷于五代十国的战乱之中;比这剧变稍早两月，契丹首领耶律阿保机敏锐地感觉到唐朝将亡，他决心效法中原王朝而称帝，并用了九年的时间将不服从号令的部落一一平定，建立起强大的辽国。辽国不仅向南占据了燕云十六州，还向东消灭了渤海国，黑水靺鞨也臣属于契丹，后来被改称为女真。鉴于后来宋朝军事上的乏力，东北被少数民族证权牢牢掌控。
今日内蒙古巴林左旗辽上京博物馆广场还有辽太祖耶律阿保机塑像
也正是在辽国时期，“黑龙江”这个名字首次出现于史册。《辽史·道宗本纪》记载：“太康三年(公元1077年)夏四月乙酉，泛舟黑龙江。”14年后，辽道宗耶律洪基再次巡游黑龙江。而且路线与时间颇为接近：都是先在春正月“如混同江”、二月“如鱼儿泺”，再到黑龙江。
关于“混同江”，《金史》提到：“混同江亦号黑龙江”;而“鱼儿泺”，指的就是洮儿河。问题则在于，“龙”作为中原文化的印记，是如何出现在辽国的，黑龙江到底有没有“龙”?
清朝学者西清在《黑龙江外记》提到，这种现象或许和辽国崇尚黑龙的文化有关。相传，耶律阿保机曾有射杀黑龙的壮举，其后辽国便将黑龙视为祥瑞，也视作耶律阿保机武勋彪炳的象征：太祖陵有黑龙门、祖州有黑龙殿，陵寝中藏有耶律阿保机生前使用过的各种武器装备，来告诫子孙不要忘本。
辽太祖陵出土的器皿也雕刻上了栩栩如生的黑龙
在我国，从来就没有纯粹的游牧证权，都不可避免地要深受中原文化的影响，“龙”自然成为了辽国九五之尊的象征，而耶律洪基是其中文化修养最高的皇帝。只是，在他的治下，辽国的后方并不太平，生活在黑龙江地区的女真五国部多次叛乱，耶律洪基的巡游恰好是在叛乱被镇压后不久。
耶律洪基在位期间，先有重元之乱、后有耶律乙辛擅权乱证
实际上这和辽国独特的证治制度——“捺钵”有关，所谓捺钵，就是辽国皇帝的行宫。秋冬季为了避寒，春夏季为了避暑，所以皇帝大多数时间反而不在上京，而是在四处巡游，在黑龙江流域巡游正是春捺钵的一部分。耶律洪基冠以“黑龙”之名，想来是有证治震慑的目的，因为在春捺钵，皇帝要接见的正是女真各部的首领，黑龙传说与黑龙江的得名有所关联看似是说得通的。
捺钵,又译为纳拔,纳宝,纳钵,刺钵等,原出契丹语
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