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于是传摄证王令，自初六癸巳，始为先帝设位帝王庙，哭临三日。随议谥号，议葬隧，俟事毕削发，礼部侍郎杨汝成，称典礼浩繁，不能独任。
王曰：尔朝皇帝，尚未收殓，明日即欲令京城官民人等哭临，无神主何以哭临，无谥号何以题神主，明睿闻言大恸，王义之，即命议谥于朝房，谥先帝为怀宗端皇帝，周皇后为烈皇后，安奉神主于帝皇庙。《明季北略》
六月甲申，迁故明太祖神主於历代帝王庙。秋七月丁亥，考定历法，为时宪历。戊子，巴哈纳、石廷柱会叶臣军定山西。壬辰，以吴孳昌为宣大山西总督，方大猷为山东巡抚。癸巳，以迁都祭告上帝、陵庙。
九月庚戌，初定郊庙乐章。睿亲王多尔衮率诸王及满、汉官上表劝进。故明福王遣其臣左懋第、马绍愉、陈洪范赍白金十馀万两、黄金千两、币万匹求成。壬子，奉安太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝神主於太庙。
十月冬十月乙卯朔，上亲诣南郊告祭天地，即皇帝位，遣官告祭太庙、社稷。初颁时宪历。《清史稿》
从上述的史料记载中我们看到了，李自成没有烧毁太庙，而大清多尔衮还主持了将大明朝的祖宗的牌位请出太庙，三个月之后把大清国的祖宗牌位再请入太庙，完成了明清两代的交集工作，代表着大清国的正统地位的开始。这些证治意义的动作都发生在太庙。如果当时太庙已经毁掉的话，如何在一堆废墟中办这么有重大意义的活动呢?所以呢太庙并没有毁掉。
4、明朝祖宗的牌位进入了历代帝王庙
进入地带帝王庙也标志着大明走入了历史，接下来是有清朝开始统治。这里可以看得出来多尔衮进入北京之后对于争取明朝遗老的支持还是做了不少的工作。安顿好明朝的历代皇帝也让大清朝顺利的接收了明朝众官员的拥护，这一点上来说，李自成并没有做到而多尔衮做到了。
大庙门前立了两通下马碑，碑座是长方形，没有龟趺，民间流传“有碑没有驮”指的就是下马碑。下马碑上，均用满、汉、蒙、回、藏和托忒六种文字镌刻"官员人等至此下马"，以警示所有官员，从庙前经过必须下马步行，以示对历代帝王庙的尊敬。碑的阳面刻三种文字，阴面再刻三种文字。且不同民族文字的位置在两块碑上互换，以示所有民族一律平等。这是历史留给我们的一个思考。
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