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那个年代，在别人面前直呼其父亲的名讳是极其侮辱人的，更何况还连着两代人一起侮辱了。
严武当时就要抽刀子砍死杜甫，还好被严武他妈拦了下来。
小严当时心里肯定憋屈得要死：论对朋友，他对杜甫的好还有什么不到位的？论做人，他几度平定叛乱，击退吐蕃数万大军，保大唐西南安宁，你杜甫又做什么了？有什么资格骂人？
随后，杜甫辞了官，离开了严武，继续困苦潦倒的生活一直到人生的终点。
最后这段潦倒的时间，他的儿子依然在饿肚子：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”最后这段潦倒的时间，杜甫创作了我们熟悉的一系列千古名篇：《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、“无边落木萧萧下、不尽长江滚滚来”……
我知道有很多杜甫铁粉，但我还是要说
修身，齐家，治国，平天下。
一个管不住自己情绪的人，说他有匡扶宇宙之志，我不信。
一个任由老婆孩子的穷困饿死，只顾自己高风亮节的人，说他真的关心天下间其他妇孺老弱的疾苦，我也不信。
杜甫诗文光耀千古、对国家忠贞不二，这些都毋庸置疑。但我并不认为他是安邦定国的栋梁之才，也不认为他换一个时代就能过得更好。
说起真正的栋梁之才，我第一个想到的是诸葛亮。
《舌战群儒》那场戏很好看，台词我从小倒背如流。其中有一段是诸葛亮讲“君子之儒”和“小人之儒”的不同：
“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。”
真正能够“治国平天下”的人，必定是那些能为当时的老百姓干实事的人，却未必是那些三句不离“天下大事”的人。
关于杜甫的死因，历来有多种不同的说法：
一，溺水而死
杜甫死于溺水这种说法，最早来源于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。书中写到：甫往耒阳，聂令不礼。一日，过江上州中，醉宿酒家。是夕江水暴涨，为惊湍漂没，其尸不知落于何处。唐玄宗还南内，思子美，诏天下求之。对于这句话，细心的人一眼就可以看出其中的硬伤，那就是唐玄宗死于762年，而杜甫则死于770年，怎么可能会有“诏天下求之”之说，这显然属于胡编乱造。
二，食物中毒
这种说法最先是由现代学者郭沫若提出的，他认为杜甫晚年流离失所，后来到耒阳县，县令慕杜甫之名，给他送去了牛肉和白酒。由于送的量比较大，杜甫一次吃不完，就等到下顿再吃，可是当时正值酷暑天气，牛肉易变质。变质的牛肉含有剧毒，因此说杜甫是吃了带毒的牛肉而死的。
这种说法完全出自郭老的猜测，没有任何的史料可查，所以说这种说法也没有说服力。
三，自沉水而死。
此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤同归一水”的说法。我们知道，屈原怀沙自沉，李白入水捉月，已成定论。而这里作者在没有任何根据地前提下，又让杜甫来了个自沉而死，看起来实在荒唐可笑，亦不可信！
四，病死。
这种说法历来被很多学者和文史爱好者所接受。支持这一观点最有力的证据就是唐代元稹在杜甫的儿子杜嗣业的拜托之下为杜甫撰写的“墓志铭”。墓志铭中写到杜甫因晚年穷困潦倒，又加疾病缠身，最后竟病死在舟中。
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