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比如说，一个本来就对自己没有信心的人栽了跟头，那倒并无大碍；但要是一个无比自信的人，在成功的巅峰处突然被踹入谷底，哪怕是很浅的谷底，其落差带来的精神打击也会远远超过前者。
所以，安史之乱后，中国人越来越体会到世界的无常体会，于是他们开始向内寻找。那种朝不保夕的生活，尤其使唐朝底层人民开始寻求精神安慰。所以佛教在经历几起几落之后，稳稳地在民间扎下了根，成了中国传统文化中的一个有机组成部分（唐朝之前并不是）。
这时的中国开始了儒释道合流的趋势。一些中晚唐的皇帝，比如肃宗、代宗、宪宗，也都是佛学爱好者，偶尔赶上武宗那样的反佛皇帝，也无能为力——因为上到官员，下到百姓都需要一个精神避难所。
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