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人们的穿着打扮都是与时代的发展、文化观念的转型密切相关的。战国时期的赵国本来人们穿着着肥大宽松的衣服，后来因为赵武灵王的胡服骑射改革，穿上了更加紧身窄袖的短衣，这也就说明了衣服本身有一定的时代属性。正所谓“皮之不存毛将焉附”。在失去了古代一整套的文化语境和诗意氛围后，很难想象能恢复汉服。我们可以体验和继承传统服饰里的精髓，但不能改变人们业已形成的审美观与衣服样式。
在我看来，当下许多人对于汉服的批评抨击也有相当部分来自于对传统的生疏与隔阂。历代史书和出土文物中都展示出了中国历代服饰的精美绝伦，比如长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这一段是说当时跳舞的美人有两个人穿的是楚地的衣服，两个人穿的是汉服，表明汉代事实上存在多种丰富的服饰体系。又如《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”对于汉朝的服饰冠冕的崇拜也成为史书中渲染夷狄被华夏化的经典例证。
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